我读道德经15：用虚怀若谷的胸怀，停下来静静的智慧来圆满人生
道德经15：古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若冰将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；浑兮其若浊；澹兮其若海，泊兮若无止。孰能浊？以静之徐清；孰能安？以动之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。
心经一遍遍地说， 无眼界，无意识界，无智亦无得， 你听见了吗？
下面是多年生本草对这节的理解
- 古时专心学道有成的人，都达到身心和谐自在，他们世间法出世间法都很通透。他们不显山露水，圆满和谐，让人捉摸不透。
- 若是要我说一下，那也是勉勉强强套上去的词语而已，他们无可形容。
他们谨慎，仿佛严冬走在冰河上；
他们戒心，仿佛睡在敌人营帐中；
他们庄严，好像时时都在外做客；
他们轻松，好像冰块渐渐消融；
他们朴实，好像石头一样；
他们豁达，胸怀好像山谷一样；
他们韬光养晦，好像混沌一样。
- 以上这七项品质也只是粗略描述了"善为道者"的一点影子，根本形容不出他们的浑然天成。
和光同尘、和光同石头
我们能向“善为道者”学些什么？
我们现在的心念，如一团乱麻，目前处于"浊"的状态，
首先要让"它""止"，将心中的粉乱停下，该吃饭时吃饭，该睡觉时睡觉。
若你不活在真相里，
就活在纷飞的心念里。
然后应该用"静心"的方法来让"它"慢慢地"清净"；
如果"它"目前处于"安"的状态，那么首先要保证"它""久"，然后应该用"动"的方法来让"它"慢慢地生生不息。
人人都喜好厌坏、喜善厌恶，喜十全十美，如果修道就需要包容。要容下“盈”就要容下“消”、容下善就需要容下恶......
得道的人从来不在意"盈"、"不盈"的问题，他循"道"而活，平静地对待人生的生老病死、社会的新旧更迭、财富的潮起潮落、自然的沧海桑田......
他循"道"而活，平静地对待人生的生老病死
道德经一共81节讲了三种道，这节里讲的是事物是“循环往复”之道
前面的章节里讲过了“有无相生”之道，
前面的有无相生，难易相成，形成了一个圆圈，就像太极图一般，事物的运动总是回到它的最初状态。
这节讲的是圆环的运动，怎么运动？循环！
这个很好理解的：
“月有阴晴圆缺”循环往复；
年有春夏秋冬周而复始；
天下大势分久必合合久必分……
这些都是循环。
天下大势分久必合合久必分……
“道“作用于万事万物时，就表现为万事万物运行的规律，当它作用于人类时，就成为人行事的准则。人合乎道的规律时，被称为“德”，所谓“德”就是“得”，意思是人从道中得到的东西。因此老子的著作被称为《道德经》。
- 我们从“事物是循环往复的规律”学到什么道“德”呢？
我个人认为是“不争”。“道“的运动规律就是相反的属性，相互成就、相互转化，所以我们在做事时，不应只考虑正面因素，也应从事物的反面去考虑。
世间之人无不争强好胜，只看到正面。
因此学”道“之人就要看其反面，不争。
“夫唯不争，天下莫能与之争”
不争高、不争险
这一节中，孕育出了一个大家熟悉的成语，这个成语叫“虚怀若谷”
【成语出处】《道德经》第15章：敦兮其若朴，旷兮其若谷。
下面的两个故事，讲明白了虚怀若谷的意思和好处。
之一
富弼，字彦国，北宋名相。聪慧过人，读书过目成诵。范仲淹见到他，说他有“王佐之才”，向朝廷举荐他；晏殊看到他，说他才质俱佳，把女儿嫁给他。他是北宋最出色的谈判高手，一番话就打消了契丹国进犯边境的图谋。他为相7年，老成持重，高寿作古，享年80岁。
富弼年少时走在洛阳大街上，有人过来悄声说：“某某在背后骂你！”富弼说：“大概是骂别人吧。”那人又说：“人家指名道姓在骂你呢！”富弼想了想说：“怕是在骂别人吧，估计是有人跟我同名同姓。”骂他的人“闻之大惭”，赶紧向富弼道歉。俯仰之间可见心胸之狭阔，古往今来的高人和凡人，也就在这里分野了。
猫看着老鼠不顺眼，看着狗却没事儿，为什么呢？
之二
山上有座庙，庙有一个小和尚。这一天，小和尚请教老和尚：师父，我为什么这么多烦恼”
老和尚让小和尚拿一勺盐，放在一杯水里边，搅一搅，老和尚说，“来，喝一口”，小和尚就喝了一口这盐水，“哎呀，真咸”，老和尚说，“咸是吧？走，拿着这个盐罐，咱们到湖边上去。”
老和尚带着小和尚，就来到了湖边。“你再取一勺盐，洒进这湖水里面。”，小和尚又取了一勺盐，洒在湖水里。老和尚说，“来，尝尝这湖里的水，还咸不咸。”
小和尚取了湖里的一口水，一喝不咸。老和尚说，“明白了吗？”
小和尚说，“我不太明白。”老和尚说，“放在壶里的这勺盐，跟前面放在杯里的那勺盐，量上有区别吗？”
小和尚说，“没有，一样多。”
老和尚就讲了，盐没有多少，一样多，为什么你的感觉会不一样呢？问题不出在盐的多少这一边，问题出在你的心量这一边，问题出在你的水量这一边。这个水量就是咱们人的胸怀，这个盐就是你在平常生活当中遇到的所谓烦恼。
风打算把它自己定居在哪呢？我知道了，花朵的旁边或柳条的周围
我们不能改变盐多少，你投胎到这娑婆世界了，你是带着业力来的，你是带着账本来的。这个账本所规定你吃多少苦，享多少福，这是定好的。你想去掉这个账是不可能的，你想不还这个账也是不可能的。这是因果规律。我们能做的是以什么样的心来对待它。
莲，不与周遭的事物相连，注视眼下一尺之间，那是收于心，宁于神，静其气。
胸怀太小，你的人生就是苦。胸怀大，大到什么程度？尽虚空，遍法界，再大的事情在这个胸怀当中，都不算大事。任何的境，任何的缘，在这样胸怀当中，对你都不会有影响。
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