说文解字：“籍贯”是什么，何为籍？何为贯？

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现在很多80、90后年轻人经常会遇到这样一种情况：在填写自己的籍贯之时，因为父母教过一般都不假思索也不会填错。然而，随着他们都开始为人父母之后，每每在为自己小孩填写籍贯之时，便内心开始犯嘀咕，尤其是那些离开自己出生地来到大城市定居的年轻人，更容易疑惑。

举个栗子，张三是湖南岳阳人，目前定居在广东深圳。他父亲长期生活在湖南岳阳并落户，爷爷是湖北荆州人，而他的老婆是土生土长的广东阳江人，他和他老婆婚后生下一个孩子。让他非常疑惑的是，他孩子的籍贯到底该怎么填呢？湖北荆州？湖南岳阳？广东阳江？抑或是广东深圳？

有这个疑惑其实并不奇怪，主要原因还在于现在年轻人对于“籍贯”的定义实际上是比较模糊的。

今天，九州君为大家解析一下何为籍？何为贯？以及“籍贯”的准确定义是什么？

《说文》这样定义：“籍，簿书也。”古书以竹简制成，故从“竹”。本义来讲，是登记册或登记簿的意思。在《左传·成公二年》中提到“非礼也勿籍”，以及诸葛亮在《论游户自实》中曾言“今荆州非少人也，而著籍者寡”，其中的意思皆取自“籍”的本意。从古代对这一字的实际使用偏好来看，“籍”的意思有了更进一步的明确，即登记隶属关系的簿册。

而说到“贯”字，大家比较熟悉的可能是电视剧中常常出现的形容铜钱的单位，是其本意——“贯，钱贝之贯。”从字形本身可以看出来，“贝”代表的是钱，整个字的象形就是把钱串起来，称为“贯”。因此，在后来的使用中，“贯”字便渐渐引申出了“联络串联”之意。

结合上述的“籍”和“贯”的字意解析，我们可以较为清晰的知道“籍贯”的字面涵义，即将有隶属关系的人或物串起来登记在簿册上。由于历史上用籍贯形容物的从属关系的用法不多，多见于人的家族脉络登记，因此随着历史的发展和延伸，便有了今天的词义。在《魏书·食货志》中用到：“自昔以来，诸州户口，籍贯不实，包藏隐漏，废公罔私。”此处的“籍贯”所表达的还多是古义。而到了《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》中所写：“正德年间，有个举人，姓杨名延和 ，表字元礼 ，原是四川成都府籍贯。”以及杨沫在《乡思的朝和暮》中所述：“多少年来每当有人问到我的籍贯时，我总是这样自豪地告诉对方。”之时，便已经逐渐被引申到了祖籍地的意思了。

下面我们来看看，在现代词典中对于“籍贯”是如何定义的。

根据现在的词义解释，所谓籍贯指的是祖父（爷爷）及以上父系祖先的长久居住地或祖父及以上父系祖先的出生地。又名祖居地或原籍，籍贯原则上一般从父，个别特殊情况从母系的，原籍地是原来的籍贯。

也许按这个解释，很多人还是很迷惑，对于祖上搬迁比较多的人来讲，还是很难确定“籍贯”问题。

不要着急，我们来看看公安部公通字[1995]91号文件中是如何明确规定的：

公民的籍贯应为本人出生时祖父（爷爷）的居住地（户口所在地）；祖父去世的，填写祖父去世时的户口所在地；祖父未落常住户口的，填写祖父应落常住户口的地方；公民登记籍贯后，祖父又迁移户口的，该公民的籍贯不再随之更改。

这个定义就非常明确和精准了，根据这个条款解释，我们就能很清楚的进行籍贯的界定了。因此，我们回到前文所举的那个“张三”的例子，张三这种情况，张三的籍贯就是湖北荆州，而张三的孩子的籍贯就是湖南岳阳了。

如果喜欢或还有疑问，欢迎留言探讨！

参考：《说文》、《魏书·食货志》等。

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