“执子之手，与子偕老”居然是这意思！这么多年你用对了嘛？
“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老” 多么美丽的誓言，尤以“执子之手，与子偕老。”这两句诗，相信大家一定都不陌生，现今男女在一起的时候，说出这句话，顿时就觉得两人的感情就升华到一定的高度了。......但是......
这两句诗真的是说爱情的吗？其实，这个问题已经争论了两千多年了。
《击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
这句诗歌出自《诗经·邶风·击鼓》，原是歌颂战友之情的，“契阔”的本意是“勤苦”，整段话是两名战友在艰苦漫长的远征环境中相互勉励之词。
关于“执子之手，与子偕老”的理解，分成两派，就是“爱情说”和“战友情说”。
整首诗前三章节的内容几乎不存在争议，翻成白话文：“战鼓擂得镗镗响，士兵踊跃练习兵器。有人服役土工，有人在漕邑修筑城墙，偏偏只有我远征南方，跟随着孙仲子，平定了陈蔡。平定了以后还不让我回家，我不禁忧心忡忡。在哪儿安身歇脚？在哪丢失马匹？你们到哪儿找我啊？就在那荒远的山林里吧！”
至于最后两章，在历史上争议很大。在《诗经》保留至今最早的注解“毛诗“和“郑笺”中，这段话是歌颂战友之情的。
东汉郑玄明确指出，这句诗就是指“战友情”，参看诗句中“与其伍”。
今可考的历史上第一个 解释为夫妻情的，就是魏王肃。
王肃的解释：
言国人世家之志，欲相与从生死，契阔勤苦而不相离，相与成男女之数，相扶持俱老。
王肃的解释在魏晋曾一度流行，在 现代更是几乎得到公认。但很可惜，王肃最终没赢郑玄，历经魏晋南北朝，王肃之经学最终没能成为学界主流。
到了近代，钱钟书先生同样认为是指男女之情，并在《管锥编》中基于王肃的说法加以推演——
《笺》：“从军之士，与其伍约：‘死也、生也，相与处勤苦之中，我与子成相说爱之恩’。志在相存救也；‘俱老’者，庶几俱免于难”；《正义》：王肃云：“言国人室家之志，欲相与从；‘生死契阔’，勤苦而不相离，相与成男女之数，相扶持俱老。’”
但是，到了21世纪以来，“战友情”一说再次被提出，认为“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”所言之情绵绵厚重，谁能说一起同过窗、一起扛过枪的感情，就低于两情相悦情投白首的感情？
在现代的我们看来，无论是理解为战友情还是男女情，其实都没有问题，最重要的是从该诗中所获得的“生死相约”的真情，依旧值得今天的人学习。
点
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